Jésus dit à ceux qui avaient cru en lui : « Si vous persévérez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira… Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres ».
(Jean 8. 31, 36)
 
Paul disait aussi aux Romains : « La loi de l’Esprit de vie dans le Christ Jésus, m’a affranchi de la loi du péché et de la mort ».
(Romains 8. 2)

Qu’est-ce que cet « affranchissement », comment s’opère cette libération de l’emprise du péché que le Seigneur seul peut donner ? J’y aspire comme croyant, et pourtant combien de fois suis-je obligé de constater que je pèche encore.

L’affranchissement au point de vue doctrinal, c’est avoir compris que notre mauvaise nature n’a pas été convertie, mais que notre vieil homme, l’homme en Adam, est mort avec Christ (Romains 6. 6). Il a été remplacé devant Dieu par le nouvel homme, l’homme en Christ (2 Corinthiens 5. 17). Il est très important de saisir cela par la foi, parce que le nouveau converti constate douloureu­sement que sa mauvaise nature est toujours là, lui sug­gérant de faire le mal, lui fournissant de mauvaises pensées. Dès lors, il lutte, il cherche à se corriger, et il expérimente qu’il a en lui une nature mauvaise plus forte que lui ; il succombe ; souvent même il pense qu’il n’a pas été converti. Il l’est, car sans cela il n’y aurait pas en lui cette lutte entre le bien et le mal, lutte de deux natures existant ensemble ; mais il n’est pas affranchi. Il n’a pas compris que ce n’est pas sa mauvaise nature, appelée péché du chapitre 5.13 au chapitre 8 de l’épître aux Romains, source de tous les péchés, qui est morte ; mais que c’est lui qui est mort et doit se tenir pour « mort au péché et vivant à Dieu » (Romains 6. 11).