La vivification

Lorsque nous considérons l’ampleur des dégâts causés par le péché, nous entrevoyons alors la plénitude de la réponse divine apportée par l’évangile.
Le péché a provoqué :
—     la culpabilité qui demande le pardon ;
—     la condamnation qui appelle la justification ;
—     l’esclavage qui nous fait désirer la rédemption ;
—     l’éloignement et l’inimitié quant à Dieu qui rendent nécessaire la réconciliation ;
—     les dangers de toutes sortes qui requièrent le salut ;
—     la profanation et la souillure pour lesquelles il nous faut la sanctification ;
—     la corruption qui a affecté les ressorts les plus profonds de notre nature et nécessite la nouvelle naissance.
Enfin le péché nous a plongés dans la mort spirituelle. Pour que notre vie puisse être pour Dieu, il nous faut être vivifiés.
Cette vivification radicale ne se trouve pas dans l’Ancien Testament. L’homme était encore à l’épreuve sous la loi. La vie sur la terre était proposée comme résultat d’une parfaite obéissance à cette loi. Dans le Nouveau Testament, cette période d’essai est terminée : l’homme est officiellement déclaré mort dans ses péchés. Alors peut être révélée la doctrine de la vivification.