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Une seule offrande, divers sacrifices
André G.
Cette «seule offrande» revêt divers aspects dont les «divers sacrifices» de Lévitique 1 à 7 et Deutéronome 16 nous donnent en type la signification.
L'holocauste était entièrement offert à Dieu sur l'autel : «Christ ... s'est livré lui-même ... comme offrande et sacrifice à Dieu, en parfum de bonne odeur» (Eph. 5, 2). Comme les deux suivants, c'était un sacrifice de «bonne odeur».
L'offrande de gâteau nous présente les perfections de Christ dans sa vie et dans sa mort, Homme parfait répondant en tout à la volonté de Dieu.
Le sacrifice de prospérité, ou de paix, avait une part pour Dieu, offerte sur l'autel, une pour le sacrificateur et une pour l'adorateur et ses invités. Il nous parle de la communion du croyant avec Dieu, et des croyants entre eux, dans la valeur et la portée de ce sacrifice dont l'âme du racheté se nourrit, base de son adoration.
Les sacrifices pour le péché et pour le délit répondaient aux fautes individuelles et collectives : «Christ ... a porté nos péchés en son corps sur le bois» (1 Pierre 2, 24). «Lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous» (Rom. 5, 8). Après chaque sacrifice il est répété : «il lui sera pardonné».